سلسلة مبادئ علم اصول الفقه ((الحلقة الثانية ))

شرح التعريف الاصطلاحي للفقه:
*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*

العلم / المراد به مطلق الإدراك الشامل للقطع والظن .

وهو جنس في التعريف يشمل كل علم سواء أكان علماً بالذوات أم الصفات أم

الأفعال كذات زيد ووصفه بالطول وفعله وهو القيام، أو علماً بالأحكام كالإيجاب والتحريم .

الأحكام / (قيد أول خرج به ما ليس بأحكام كالذوات والصفات والأفعال).

الشرعية / قيد ثانٍ في التعريف لإخراج الأحكام غير الشرعية كالأحكام العقلية مثل العلم بأن الواحد نصف الاثنين

والأحكام العادية كالعلم بأن النار محرقة .

العملية / قيد ثالث لإخراج الأحكام الشرعية العلمية الاعتقادية ، كوجوب الإيمان بالله.

المكتسب / قيد رابع "خرج به علم الله تعالى فإنه ليس علماً مكتسباً بالبحث والنظر، بل هو صفة لازمة له جلّ وعلا " .

من أدلتها / قيد خامس، خرج به العلم المكتسب من غير الأدلة وهو علم الملائكة، وعلم الرسل صلوات الله وسلامه عليهم .

كما خرج به علم المقلد بالأحكام؛ فإنه ليس مكتسباً من الأدلة؛ بل هو مكتسب من المجتهد .

التفصيلية / أي: الأدلة الجزئية التي تتعلق بالمسائل الجزئية

فيدل كل واحد منها على حكم جزئي... كقوله تعالى: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

الذي يدل على حكم بعينه وهو وجوب إقامة الصلاة...

ولفظ "التفصيلية / قيد سادس في التعريف يخرج الأدلة الإجمالية الكلية التي لا تتعلق بمسألة معينة كمطلق الأمر

ومطلق الإجماع، فإن هذه الأدلة الإجمالية يبحثها الأصولي وليس الفقيه" .

الاعتبار الثاني: تعريف أصول الفقه باعتباره لقباً للفن المخصوص:
*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*_*

بعد أن عرفنا معنى أصول الفقه باعتباره مركباً إضافياً من الكلمتين ( أصول ) و(الفقه)

وذلك ببيان معنى الكلمتين لغة واصطلاحاً ننتقل

إلى تعريفه باعتباره لقباً يطلق على هذا الفن المخصوص .

اختلفت مناهج الأصوليين في تعريفه بهذا الاعتبار ( اللقبي )، منهم من نظر في تعريفه إلى معناه الوصفي، فعرفوه تبعاً لذلك

ومنهم من نظر في تعريفه إلى معناه الاسمي، فعرفوه تبعاً لذلك.

1- وممن نظر إلى معناه الوصفي: القاضي البيضاوي الشافعي ( ت 685هـ )؛ حيث عرفه بأنه "معرفة دلائل الفقه إجمالاً

وكيفية الاستفادة منها وحال المستفيد".

2- وممن نظر إلى معناه الاسمي ابن مفلح الحنبلي( ت 763هـ )، حيث عرفه بأنه

"القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية الفرعية".

وقد اختار كثير من المعاصرين التعريف الثاني ومنهم الخضري والدكتور يعقوب الباحسين وأ.د. عبد العزيز الربيعة

إلا أنهم أضافوا إلى آخره: من الأدلة.

وتمام التعريف المختار عندهم:

" القواعد التي يتوصل بها إلى استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة" .

سلسلة مبادئ علم اصول الفقه ((الحلقة الثانية )) 2Q==

سلسلة مبادئ علم اصول الفقه ((الحلقة الثانية )) 2Q==

اسأل الله أن يرفع قدركم ويغفر ذنبكم
ويفرج همكم وينفس كربكم ويبدل عسركم يسرا
ويرزقكم كل ما تصفوا إليه نفوسكم ألطيبه
وينور دربكم بالإيمان ويشرح صدركم بالقران
ويحفظكم من وساوس الشيطان
ويجعل الفردوس مستقركم
اللهم آمين
اخوكم في الله انور صالح ابو البصل

جزاكم الله خيرا اخي الكريم

اسعدنا انضمامكم الين

» سلسلة مبادئ علم اصول الفقه ((الحلقة الأولى ))
» سلسلة شرح كتاب "ما لا يسع المسلم جهله" المحاضرة الثانية "
» الشـــركـــة في الفقه الاسلامي (الجزء الثاني)
» الشـــركـــة في الفقه الاسلامي (الجزء الاول)
» سلسلة شرح كتاب "ما لا يسع المسلم جهله" المحاضرة الأولى